马克思说过，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。这是不以个人意志为转移的客观规律。
所以在以农业为主的封建社会，人们聚族而居，抱团取暖，宗族权力凌驾于个人意愿之上，甚至在巅峰时期还会凌驾国家之上，魏晋时期，国家机器被士族掌控，故，琅琊王氏的新任族长王衍虽然不是王悦的父母，但他提出反对清河和王悦的婚事，东海王就毫不犹豫的接受了王衍的提议，根本不会考虑羊献容和曹淑的决定。
这就是宗族势力，碾压一切个人意愿。
东海王求见羊献容，还带着大司徒王衍，“……皇后，清河公主的婚事要再议，纪丘子和大司徒都不同意王悦当驸马。”
王衍说道：“纪丘子人在江南，这两年多次写信催妻儿回家，皆因各种原因不了了之，现在又给微臣写信，把他们母子两个托付给微臣，微臣当然要负责到底。婚姻是人生大事，微臣要为王悦考虑。”
按照宗族观念，媳妇和儿子都属于族里的“财产”。
羊献容气得心都凉了，“大司徒的意思，是说清河公主配不上你们琅琊王氏王悦？纪丘子夫人对亲生儿子的婚事都做不了主？”
王衍忙道：“公主之尊，当然谁都配得。只是纪丘子无意和皇室联姻，如今他这一支已经打算在江南生根立足，他写信给微臣，说是打算和当地江南吴郡望族联姻，纪丘子有四个儿子，王悦是嫡长子，当然是嫡长子先成婚。”
“至于纪丘子夫人，她是王悦的母亲不假。但是女人出嫁从夫，当然是丈夫的决定高于妻子，身为妻子，怎么能忤逆丈夫的意思呢，这可不行。”
东海王很认同王衍的说法，但是隔着帘子都能感受到羊皇后的怒气，他也不想在刚刚大权独揽时得罪皇后，连忙提出建议，“皇上身体不好，清河公主的婚事或许能带来喜气，有助皇上病体早日康复。琅琊王氏人才济济，有琳琅满目之说，大司徒，既然纪丘子对王悦的婚事另有考量，你推荐族中其他青年才俊，供皇后挑选考量。”
其实清河公主嫁给谁，对东海王而言都无所谓，东海王选择两不得罪，把皮球递给王衍：你搞出来的问题，你自己解决，你说王悦不行，那你说谁行？
王衍早有准备，说道：“振东将军王应之子王含，是我族德才兼备的青年才俊，王应的母亲羊氏，和皇后同族。论辈分，王含还是清河公主的亲表哥。王含的二叔王敦，是襄城公主的驸马，这又是一层亲戚关系。亲上加亲，此乃天作之合啊。”
琅琊王氏和泰山羊氏都是老牌贵族，门当户对，互通婚姻。
王含是王衍精心挑选出来的，王含无论相貌和才华肯定不如有麒麟子之称的王悦。
但是，王含无论父系还是母系的血统和清河公主显然更为亲近，何况他二叔王敦已经是驸马了，和皇室有联姻，所谓一只羊也是放，一群羊也是放，他们这一支再娶个公主就无所谓了。
王含的身份和血统都不错，东海王都觉得王衍很有诚意，劝道：“皇后，王含是个不错的人选，可以召见他进宫先看一看。定不会耽误清河公主的婚事。”
王衍和东海王都自觉做出了退让和补偿，珠帘后的羊献容又气又急：如果不是嫁给王悦，清河何必在十四岁就匆匆及笄！
见羊献容不表态，王衍说道：“纵使皇室公主选驸马，也要看家族和父母的意思，公主之尊，也不能强抢驸马啊。”
王衍对皇室“抢婚”有心理阴影，他少年时期长的帅家世好，擅长老庄玄学清谈，当时大晋还是杨太后和国丈杨骏把持朝政，控制傀儡皇帝，弘农杨氏由此权倾朝野，杨骏想把女儿嫁给王衍，以此笼络琅琊王氏。
王衍厌恶外戚杨家，又惧怕杨太后杨骏会报复，干脆吞食大量寒食散装疯卖傻，避免成为杨家女婿。后来皇后贾南风崛起，把婆婆杨太后关在金墉城里饿死了，灭了弘农杨氏整整三族！王衍心下后怕，他当年若不反抗杨家，早就全家死光了。
由于皇室太动荡了，每隔几年甚是一年好几次大清洗，在王衍看来，皇室和外戚都不如士族靠谱，反正王敦王含这一支已经和皇室沾边了，那就再娶个公主，不要“浪费”王悦这个前途无量的麒麟子。
羊献容气得要掀桌，一旁潘美人按住她的肩膀，低声道：“今日莫要撕破脸，找个借口把王含打发了便是，我们再想办法。”
羊献容说道：“我要考虑一下，此事再议，诸位请回。”
东海王和王衍退下。
羊献容紧急召见曹淑，把半路杀出个王衍的事情告诉她。
曹淑可没有那么好的脾气，当即气炸了，“这个多管闲事的老东西！我以为那晚把他骂出去就没事了，没想到他贼心不死，就是不肯消停！”
未央宫愁云笼罩，羊献容一时有些绝望，“可是王衍用纪丘子和宗族来压人，道理在他那边，我们倒成了强抢驸马的，这可如何是好。别说皇帝卧床不起，纵使皇帝君权在握时，也没有强抢良家男子当驸马、不问人家父母意思的道理。可是男尊女卑，我们女人都受制于丈夫，纪丘子不同意，你也没有办法的。”
魏晋朝代特殊，士族势力强大，牵制君权。当年司马昭（清河的曾祖父）还是魏国丞相，权倾朝野的时候，想和竹林七贤之一的阮籍联姻，要把女儿嫁入阮家。
当时司马昭刚刚在马市砍掉了竹林七贤之一、嵇侍中父亲嵇康的脑袋。所以阮籍不敢直接拒绝，就把酒当成一日三餐的食物，整整醉了六十天，差点把自己给喝死了，也不肯去丞相府和司马昭谈论儿女婚事，司马昭被迫放弃。
强势的司马昭尚且在儿女婚事上碰壁，傀儡帝后就更没有办法了，这个时代不可能出现强行和士族赐婚的事件，这违背了基本规则。
曹淑拳头往桌子上一捶，震得茶杯抖三抖：“王衍是族长，但儿女婚事终究靠父母。我这就写信给王导，要他务必同意王悦的婚事，如果他坚决反对，我就与他和离！我和王悦搬出永康里，母子相依为命便是，反正他还有三个好儿子养老送终。”
事关女儿的终身幸福，曹淑豁出去了。
一直沉默的王悦说道：“我了解父亲的性格，别说和离，母亲纵使以死相逼也没有用。我姓王，母亲与父亲和离，无论宗族还是国家律法，母亲都无法带我走，到时候还是得由宗族摆布。谯郡曹氏已经没落了，母亲和娘家很少来往，一旦和离，曹家并没有与大司徒王衍一样地位的人物出面给母亲撑腰。”
王悦性格冷静，理性分析，一下子把曹淑的热血浇没了。
曹淑这下和羊献容一样绝望了，嘴唇颤抖，“怎么办？清河是非要嫁给你不可的。”
王悦说道：“解铃还须系铃人，问题还是在族长这里，我和族长谈一谈。如果族长同意，父亲也不好反对。”
羊献容忙问：“你有把握吗？”
“没有。”王悦说道：“总要试一试，我一定会想法子娶清河的。”
王悦表面淡淡的，其实心里怒火直冒：王含也配当清河的驸马？看我不弄死他！
王悦回到永康里，先一番布置，去找族长王衍。
东海王司马越上台之后，重用王衍，王衍已经是其智囊团的核心。
但是，王衍的家依然淳朴如昨，还没有王悦家大，大门上的黑漆斑驳脱落，就像老男人的头发，发际线一退再退不说，还各种东一块、西一块的斑秃，简直惨不忍睹。
很难想象鼎鼎大名的琅琊王氏族长、曾经太子的岳父、大司徒王衍会住在如此寒酸的地方。
王衍生活简朴，向来人如此，是真真视金钱为粪土的人物。
如果说前任琅琊王氏族长王戎是个“死要钱”，油锅里的钱都要捞出来的抠门人物，那么现任族长王衍就是个“死不要钱”，最厌恶钱财这种俗物的高洁之人。
王衍少年时，就主动把家财分给家境一般的族人，基本上散尽家财，连房子都给族人了，自己带着全家人搬到洛阳乡下田庄里住着。
王衍声名崛起，赢得了贤德之名。
王衍厌恶金钱，总是用钱财贴补族人，家里经常陷入无钱可用的困境，甚至连“钱”这个字都羞于说出口，从不谈钱，谈钱就翻脸。
这个败家爷们把妻子郭氏给惹怒了，妻子乘着王衍熟睡，干脆用铜钱围住床铺，十面埋伏，四面楚歌，王衍醒来，看到四周全是钱，简直辣瞎了眼睛，但是他又不好违背原则说出“钱”字，就说“快把这些阿堵物搬走！”
此事沦为笑谈传出去之后，大晋开始流行用阿堵物来形容钱财。
王悦扣动门环，震得大门上斑驳的黑油漆就像头皮屑似的簌簌往下掉。
门开了，居然是王衍亲自开门——因为钱都用在宗族上了，王衍当了大司马依然穷的很，家里一切从简，只养两个奴婢做饭洒扫用。
王衍穿着半旧的棉袄，踏着快要抹平的旧木屐，“如果是为了驸马之事而来，你现在就可以走了，我是绝对不会答应的。你是家族的未来，我不会坐视你为了实现母亲一己之私而自毁前程。”
王悦说道：“非也非也，我今天来访，是想和大司徒聊关于阿堵物之事。”