“真的会这样吗？大宋不是与士大夫治天下吗？不是养士一百数十年吗？”武义勇却有些难以置信，“大宋的士大夫应该和我国的公民差不多吧？难道不知道要爱国吗？”
作为一个周国的二代军事公民，武义勇根本不能想象外敌入侵周国的时候，公民们不拿起武器抵抗，而是争相投靠当带路党……哪怕是天津市里面的工商公民，也不至于如此啊！
哪回周国和敌人打仗，天津市的公民不是踊跃投军的？天津市的公民兵可不是为了田庄从军的——得到了田庄就会成为骑士或府兵，需要长期服役。所以工商公民的二代们除非考入骑士学院或海军学院，否则是不会转为骑士的。
他们从军卫国的报酬，不过是提升公民等级和云台学宫、燕山学宫、天津北洋大学堂、燕京大学堂等几所大学的优先入取资格而已。
其实没有优先入取资格，也有许多工商公民投军，因为几所大学的在校生、毕业生投军的也不在少数！
这叫爱国主义！大周的小公民从小就被灌输要爱国，要学好武艺，保卫国家，保卫共和！
难道大宋这边饱读诗书的士大夫不知道要忠君爱国吗？
武义勇的问题真有点让人下不来台。不过在座的十几个文官都是脸不红心不跳的，这叫修养！修身养性也！
“中将只知其一，不知其二。”吴表臣拈着胡须，用一口浙音对武义勇道，“南朝士大夫当然知道要忠君爱国的，但是他们不会忠君爱国啊！”
不会？爱国还有会不会的？
武义勇一愣。吴表臣接着说：“所谓知易行难！忠君爱国之事也是亦然。知道是一回事儿，要真正实行，又是另一回事了。譬如下官，大观九年的进士，忠君爱国的道理怎么会不知？可是要如何实行？下官是读书人，手无缚鸡之力，也不会拉弓射箭，更不会舞刀弄枪。以将军之勇，一人可战下官这等书生百人千人。所以下官若要实行爱国，不过是徒送性命。白白送命的事情，天下间又有几人会做？况且大周、大宋，都是华夏之邦，谁一统天下都是差不多的。”
这话好像有点道理！
武义勇虽然看不起吴表臣的软骨头，但也不得不承认他说的没错。
代州这边的大宋文官爱不爱国，都不会妨碍共和军的行动。
吴表臣又苦笑道：“而且下官只知文而不知武，也是宋贼朝廷一百几十年教导引诱之功。宋真宗的励学篇就是明证！通篇都是书中自有什么的，还说男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。下官从小就会背诵此篇，也照此行事，也的确有良田美妾，也遂了平生之志。可事到临头，除了一死，就不知如何爱国了？而这一百数十年来的重文轻武，使士大夫只知文而不习武，亦是宋贼历代君王孜孜所求之事。既然士大夫都不习武，那又如何保卫江山社稷？知道爱国又有何用？白白送命的事情，行之又有何益？如今的局面，说起来都是宋贼帝王自找的，又怪得了谁？不过万幸的是我华夏还有大周共和之国，否则如今南下的就是辽金胡虏，永嘉之祸就要再现人间了！以此而论，令尊不仅是大儒，还是华夏的圣人啊！”
这锅甩的好，这马屁拍的也好……吴表臣的圣人之书，果然没有白读啊！
武义勇点点头道：“吴知州果然是大才子，只可惜被宋朝耽误了，如果入了云台学宫，一定是天下的栋梁了。不过本官还是会向元首推荐吴知州的，因为平定中原还是需要吴知州之智的。至于并代路的发解试和筹粮拉夫之事，就全权委托足下了。一定要尽快筹集到粮食和民夫！”
吴表臣拱了拱手，“请中将放心，一切包在下官身上了。”
……
武义勇军务繁忙，交待了一番后，也没在知州衙门用饭，也没收礼，拍拍屁股就走了。只留下一群“不会爱国”的文官在知州衙门里面一边吃饭，一边商量怎么为大周共和国效力。
酒过三巡，菜过五味。桌面上的官员们就开始商量了，武义勇给他们下达给并代路的任务可不轻松！
粮食要筹集30万石，民夫需要4万，各种大车要准备2万辆，大牲畜需要2万头。
而且大周共和国执政府不会给钱，都得靠吴表臣他们几个降官去想办法。
至于卖官、卖举人、免除将来的赋税等等，都是可以的。
吴表臣目光在餐桌上扫了一圈，将众人的表情都收入了眼底，笑道：“不就是30万石粮食和2万头大牲畜吗？也不白要，是拿官照、举人身份、免税……哦，还有大周私田的田契交换的。也不算困难吧？要不现在就把各县所需缴纳的数目定了，然后就赶紧把差事办了吧。”
“知州，这大周真的会开科取士？他们有好多大学，可不缺能做事的官人……”
“是啊，他们真的会开科举？”
“不会等粮食、民夫、牲畜到手后就翻脸不认吧？”
在场的几个知县提出了疑问。
吴表臣瞪了他们几个一眼，刚才武义勇在的时候怎么不问？
“哼！”吴表臣冷哼一声，“不就是几个进士吗？宋朝开国的时候一科才取十个八个进士，只是到太宗朝后才逐渐增多的。周国若是三年取士十人，也算开了科举不是？三年取十个进士，还会没有地方安排？”
这话也对……
吴表臣接着又说：“而且周国的举人也是功名，有免税免役之权，还能以举人功名入仕做个微末小吏，谁人不想要？还怕没有人来考？不过也不能谁都推荐到雁门来考举人……各县都记住了，只有捐纳了粮食、牲畜、车辆的大户子弟才能推荐来考。那等穷酸，就别推荐到雁门县来了！大周不论什么七不准八不准的，就一个不准，不捐纳者不准考发解试！”
宋朝没有考秀才一说，参加发解试的资格是由各县掌握的。标准则是“七不准”，也就是有七种人不准参加发解试。七种人之外，理论上都可以得到县衙的推荐。而在具体执行中，即便列于“七不准”之中的人，也可以有种种变通的办法。
现在吴表臣自说自话给大周共和国定了个“推举秀才”的标准，就是用钱粮来买！
捐了钱粮就是秀才，就去考举人。没有钱粮或是不舍得捐纳，那就有多远滚多远。
吴表臣又道：“捐30石麦子或一匹骡马就能当一次秀才。捐1000石麦子或30匹骡马就能当一辈子举人！诸位觉得这个价钱怎么样？”
还真是有辱斯文啊！
不过……也不怕卖不出去！
“行啊！这个数对富家而言没有什么。”
“1000石麦子不贵……可以荫200亩田和五口人呢！还可以做个芝麻小官儿。”
吴表臣满意地点点头，“还有就是查田！这事儿在宋朝时难办得很，不过现在是大周国了！一定要查清楚了……不准再有隐没田产。即便咱们自己不查，回头上面派人来一样要查。难不成还有人敢对抗大周朝廷？脑袋还要不要了？而且人家也不会查不清，那个形学啥的，大周的小学就教了，军中的伍长人人都会的。到时候量一量，算一算，就都清楚了！”
查田的事儿一是执行力度的问题；二是测量和平面几何。
对大宋，两者都是问题。对大周，全都不是问题。
“所有的田契都要换成大周共和国的私田契，按照一亩一斗麦子收取费用。”吴表臣道，“这样就又有十好几万石了！如果不想纳粮，捐举人就是了。另外，大周共和国的农家不交钱只纳粮。所以夏钱是不收的，只纳秋粮，纳粮也不多，代州这边贫瘠，平均一亩不到一斗，要交钱亦可，照市价折算便是。地方上的开销则用丁口钱维持，凡是吏员都有俸禄可以拿。不过朝廷不会补助地方，即便闹灾也不会豁免秋粮，也不许欠缴的。所以地方上必须自建仓储，预备灾年之需。捐纳秀才、举人、发放田契所得的粮食，都要存入仓储，算是地方的财产。所以这一次咱们并代路给大周朝廷的粮食、牲畜、民夫，都是可以折抵今后上缴的钱粮数目的。大周是工商之国，地方和朝廷的账目都算得很清楚的，所以咱们并代路也不必担心吃亏。”
大周共和国是不讲什么仁政的，所以中央不负责给地方救灾，也没什么豁免钱粮积欠的事儿。地方有灾自己摆平！所以就得在没灾的时候积累一点了……至于积累的来源，可以是加派，也可以是捐纳，地方上是有相当自主权限的。
另外，如果实在摆不平，也不要紧的……大周共和国不怕流民，流民要造反，共和军镇压的手艺非常好，管杀管流放。不造反，则有工商业和殖民地可以吸纳流民——中原要到处莺歌燕舞，谁还飘洋过海去殖民地？