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第三十八章 九死惊陵甲

鬼吹灯 天下霸唱 4969 2024-02-19 17:51:08

青溪封氏一族,都知道封师古在乌羊王古墓中见到了一些极为神秘的东西,据说是极古之物,但真正的情况除了封师古自己,几百年来无人得知,即便是他最亲近之人,也毫不知情。

按照封家世代留下的传说,封师古自盗发棺材峡古墓之后,回到家中闭门不出,时隔三月,忽称自己已成“大道”,并说天下浩劫将至,只有棺材峡里有个去处,可谓神仙窟宅,堪比秦人避乱的桃花源。

封师古自称地仙,专要广度世间的凡人。他穷工尽巧,大举在深山中修建地仙阴宅,将祖上盗墓所发之物,悉数藏纳其中,历时十余载,始得功成。随后他告知众人,要想得一个出有人无、冲虚清静的“风身云骨”,必先舍掉自己这一身凡间的血肉重浊之躯,愿意进坟中活殉之人才能成仙,等几百年后得了大道,都可跟着地仙重回世间,把天下所有的人都给度了,成就一件莫大的功德。

当时观山太保得皇家钦点,在巫山青溪一带名望极盛,特别是封师古擅会巫蛊妖术,十家里有九家半信他的,愚男愚女都愿随他习观山指迷之术。习他这套妖法幻障之术的,有许多忌讳,一怕黑狗血,二怕黑驴蹄子,三怕朱砂,一见这些事物,施术者其形必现,其胆必裂。

观山指迷看似奥妙,其实都不外乎是那些吞符驱水、纸兵甲马的手段。这套东西大多都是他封家祖上,从棺材峡悬棺里的龙骨异书中所得,说好听点是古时的方术,要说白了根本就是装神弄鬼的妖术邪法。

但在那个年代,越是邪魔外道,越是能蛊惑人心,所以封师古一说要度众人得道,一时从者如云,一为寻仙,二求避祸,当地的男女老少大多跟着他进了地仙村。

封家另有一小部分人不愿意进去寻仙,地仙封师古也不勉强,只让他们隐藏好古墓入口,并给后人留下《观山指迷赋》,让他们严格保守秘密,尤其是不能被摸金校尉知道了底细。冒险留此一条奇绝的秘径,是备封家后代将来有难之时,可多召集欲求度化的凡人,来投奔棺材山中的神仙窟宅。要是当年把摸金符都毁了,如今就不必如此大费周折了。

封师古谋划周详,虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉,难以被“望”字诀窥探,但仍然留下晦涩艰难的《观山指迷赋》。饶是如此,他也仍不放心,又在周围藏设了九死惊陵甲。这是封家先祖棺山盗骨时得来的异术,奇诡难料,后人多不知晓,平时想接近地仙村阴宅的人,都得被九死惊陵甲困住害去性命。此甲按地支循环秘密布置,其生门在每一纪,也就是十二年中,仅在地鼠年的某月开启三天,每十二年一次的相应的月份日期,又会不断循环变化,外人难以推断,专为对付搜山寻龙的摸金校尉。

在最终没进地仙村古墓的这部分人中,就有封师古的亲叔伯兄弟。按家谱所排,他和封师古都是“师”字辈,名叫封师歧,太祖皇帝所赐的观山腰牌传到“师”字辈,就有他的一块。

封师歧这一条支脉都留在了山外,因为他认为祖训不可违,擅入棺材山阴宅,早晚必会闯出一场弥天大祸,于是举家迁移离川。

封师歧也是个极有见识的高人,他临终前亲口告诉后人,棺材峡里确实藏有“尸仙”,那山腹中有两块风水宝地,其中一处较小的形似人头,在古时曾被移山巫陵王筑为地宫埋骨。

按照上古风水之理,这人头般的龙脉实为凶煞之地,主葬暴君,要想消除地脉中沉积的凶煞之气,从葬活人必要极多,所以古墓中杀殉者的尸骨层层叠压,陵区周围更是悬棺密布,具体数量现在根本难以估计,可以说墓内的每一块砖、每一寸土,皆被尸气浸透。

在地仙封师古盗发此墓之后,墓中凶疠之气已破,但封师古从这座古墓里的陪葬品中,发现许多青铜祭器,得知棺材峡中还有一块更大的风水宝地。这块地脉深藏山中,形状如同一座巨大的无盖石棺,奇的是棺中广可数里,周围棺板似的石壁上描龙绘凤,却绝不是人工雕琢,而是天然风化剥蚀形成;峡谷般的大石棺中,内部丘壑起伏,生长有许多奇花异草,更奇的是,在那地势酷似石棺之中,平躺着一具“无首尸体”,与远处地下的那颗“头颅”遥相呼应。

这座棺材山,是从天地初分之时便已有了,早已在世间存在了亿万个年头。那时候混沌初分,天底下哪里有人,更别说棺材了,所以那座深藏地下的棺材山和“无头尸体”,肯定非人力施为,而是鬼斧神工——净得天地造化神奇的自生自成。

想这巫峡巴山之地,自古以来崇盛巫风,藏在山底下的棺材山,很早就被人们发现了,一直保持着在附近埋棺驱凶的习俗,使得山中尸气沉重,到了隋唐年间,当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”。但“尸仙”究竟是什么,却从没有人见过。

封师歧到死都认为,仙道终属缥缈虚幻,世上即便真有仙家,也绝不可能会有古尸为“仙”。僵尸为世间死而不化之物,棺材山里的东西非妖即魔,肯定不是什么真仙,但观山太保的首领封师古,却执意在棺材山里修建阴宅,以便寻找“尸仙”,哪里容他良言相劝。

封师歧不知封师古究竟为何如此坚信,还以为他是在乌羊王古墓中被鬼迷了心智,多半是入了魔障了,而且看封师古的神态举止也已和活人大异,那脸上的气色,简直就是一具古墓僵人,苦劝无果之下,只好明哲保身,带着剩下的人离开故土,并且在死前留下遗嘱,让后人找机会按照《观山指迷赋》,悄悄进入地仙村古墓看个究竟,如果封师古已经成了妖化之物,就务必想法子将其铲除,否则那棺材峡的地势虽然偏僻隐秘,却早晚都得被人从深山里挖出来,到时候墓中万一真有什么“尸仙”,必要入世害人,后患无穷。

封师歧本就是个有些手段的奇人,修造地仙村时他也有参与,举家从青溪迁出之际,恰逢天下有流寇之变,到处都不太平,不久又身染恶疾,所以到死也没能再回青溪棺材峡。他只是留下遗言:封师古所作所为,实已使大明观山太保的字号,堕入了万劫不复之境地,我封家子孙后代,要是不把“尸仙”铲除,祖宗们在天之灵永远不得安息。

但封师歧去世后,他的后代家道中落,每逢赶上地鼠年可以进地仙阴宅之期,却不是因为时局动荡就是因为家难,始终不得机缘入内。而且近代中国的历史翻天覆地,时势变迁,他这一脉的后人凋零散落,已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了十之七八,虽还记得《观山指迷赋》全篇七十二句,并且留有封师歧遗下的地仙村图谱,可要解《观山指迷赋》,须懂得奇门五行和风水秘术,封家后人对这些数术就仅知皮毛了。

到民国年间,封师歧的后人封思北平生多读道藏,中年后在四川青城山做了道士,但仍念念不忘祖宗的遗训,屡次进棺材峡,但不得其法而入,最后坐化在了隧道中。他曾告诉他的两个儿子,要是封家后人不除了“尸仙”,就别给他殓骨安葬,他要暴尸于此,亲眼看着有人找到地仙村占墓的入口。百步鸟道尽头处那条隧道里,在墓碑前有具尸体,就是此人。

这封思北有两个儿子,按家谱中“思、学、言、道”所排,都是“学”字辈,一个是“封学文”,还有一个小的是“封学武”。哥儿俩相差六岁,老父死后再无亲人,就流落在世上相依为命。

由于正值战乱,眼看没活路了,暂时顾不上祖辈所托之事,大哥封学文打算进山当响马,在绿林中谋条生路出来,临走前,就把兄弟过继给了一家姓孙的财主,改名孙学武,也就是孙教授了。

自此以后兄弟二人音讯隔绝,由于战争的原因,老孙家也逃离了故土,兄弟间就失去了联系,孙学武此后的经历大致都如他先前所说。由于他祖上有棺山盗骨的事迹,所以他自幼便识得一些蜗篆异文,加上后有所学,便从事了考古中的甲骨文和一些古老谜文的破解工作,直到被下放至果园沟劳动改造,才又和同样被下放的兄长封学文相遇。

兄弟二人感叹造化弄人,想不到重逢之地竟是在这种场合。说起别来的情由,原来封团长果然是进了绿林道,因为还懂点家传的观山盗墓之术,便隐姓埋名,在常胜山里插香做了卸岭响马。

可不久后,由于常胜山的盗魁下落不明,在数年之内,从汉代传下来的卸岭群盗彻底土崩瓦解。封团长虽然名为“学文”,却最不好读书,死也不想回乡务农,正好在卸岭群盗中结识了两个西北的同伙,也是兄弟两个,哥哥叫老羊皮,弟弟叫个羊二蛋。

老羊皮活得窝窝囊囊、胆小如鼠,而他兄弟羊二蛋却野心不小。常胜山瓦解之后,羊二蛋伙同了一批人,准备去关外东三省开山立会,还是要做这些盗墓穴陵的勾当。

封团长当时年纪还轻,觉得做响马挺好,有吃有喝还能随便睡女人,看哪个大户财主不顺眼,拎着刀枪就闯进去抢他娘的,男子汉大丈夫生在世上,就是要如此快活才好,于是一咬牙,就跟他们一同去了关外。

可到了东北才知道,羊二蛋虽然做了胡匪盗墓团伙泥儿会的大柜,却没什么实权,而且这伙人都被日本关东军给收买了,所做的倒斗勾当,都是为了给关东军效力,而且好像密谋着要找一处埋葬黄大仙的坟墓。

封家祖上的观山太保盗发过唐代的一座妖陵,那处古墓里埋的就有狐僵,据说此乃元教前身的邪教墓穴,其中多有妖幻之术,动这种坟墓很容易惹祸上身。另外封团长虽然一身响马骨头,专好做那些杀官造反的事业,却是条极有骨气的汉子,响马盗多是崇盗尚义之辈,自古就有梁山本色,在常胜山的卸岭群盗中,代代都有杀富济贫不畏强暴的英雄好汉,怎肯去做汉奸祸害老百姓?

当时羊二蛋带着泥儿会的胡匪,把手按在枪上逼着他入伙,封团长一琢磨,我要是贪生怕死,现在昧着良心做了汉奸,恐怕死后也没脸去见封氏列祖列宗,于是表示万难从命,反倒是对老羊皮兄弟劝说了一番,咱们都是五尺多高的汉子,当初在常胜山里何等义气,陈总把头言犹在耳,这才过了几年就都忘了?何苦要奴颜婢膝地去给日本鬼子当走狗?要我说咱们就抄家伙去干关东军一票狠的,才不愧卸岭群盗的真实作为。

羊二蛋哪里肯听他的话,最后一言不合,双方当即拔枪火拼起来。封团长的枪下放倒了七八个胡匪,自己也受了枪伤,落荒逃进山里,辗转投奔了抗联。参军这些年来他身经百战、屡立奇功,但由于身上游击习气太重,直到抗美援朝战争结束之后,还仅是个正团职。

封团长从部队转业到了地方不久,就在文化大革命中遭到了冲击,有人揭发他曾经当过胡子和汉奸。这罪过可大了去了,仅次于革命叛徒,加上他脾气不好,谁斗他他就立刻揍谁,即便在千人大会上,他也敢撸胳膊挽袖子瞪眼同别人对骂,结果吃了不少苦头。

幸亏有以前部队里的上级保着,找个借口把他下放到了劳改农场。在果园沟开山凿石头虽然辛苦,但总比让他这火暴脾气惹出杀身大祸来好,谁知却让他遇着了失散多年的亲兄弟孙学武。

封团长告诉孙学武说:“你哥哥我这辈子活得挺痛快,但现在估计是痛快不下去了,风闻有人正在查我的老底,要是被人查出咱祖上是大地主头子,而且还盗过墓造过皇陵,那事情就更严重了,绝对就成了不可调和的敌我关系了,所以我不打算留在农场里等死。正好今年是鼠年,地仙村的九死惊陵甲生门显露,所以我想好了,我今天晚上就打算逃跑,跑回老家棺材峡去找地仙村,必定竭尽我之所能,把祖宗留下来的事做了,最后再把咱老爹的尸骨掩埋了。只要这两件事都能得手,哪怕是死也无所牵挂了。可如今我最不放心的就是你,你记住为兄的话,现在的年头和以前不一样了,永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说,最好都烂在肚子里,你这辈子对外人只有一个名字可以用,那就是——孙耀祖。”

孙教授在过继给老孙家之后,连名带姓都改做了“孙耀祖”,这是孙家希望他光宗耀祖之意,但孙教授从骨子里反感这个名字,也是因为他观山封家的人家族意识很强,自觉是大宗祖之后,岂肯去给姓孙的光宗耀祖?但寄人篱下,想不认头也难,等孙老地主夫妇死后,他就常自称姓孙名学武,草字耀祖。户籍身份登记改动不方便,仍做孙耀祖,只有与他相熟的人,才尊重他的习惯,以孙学武相称,在一切私人场合里他就会用这个名字。

孙学武这辈子可没封团长活得那么潇洒,做什么都不顺,饱受挫折,当时也想跟老哥一同跑路,可封团长说地仙村古墓里吉凶难料,你我兄弟如果一同断送在其中,咱观山封家就彻底没了,我要是万一有个闪失,将来还得指望你去给我收尸。

于是他留下观山腰牌,让孙学武牢牢记住《观山指迷赋》全篇七十二句,并把祖上封师歧留下的几件传家之物,都让巴山猿狖从农场外偷带进来,交给了孙学武。

这几件东西,都是观山太保盗墓时所获。在几百年前,那时候观山太保尚未得御口亲封,还称为棺山太保,留下来几部龙骨天书,没被地仙带入墓中,其中记载的都是些风水古法,学透了能得几分形、势、理、气之奥秘,但内容有限,达到观山寻龙的境界还比较困难。

另外还有一件最重要的事情,当年地仙封师古,曾盗发过一座唐代妖陵,这是处肚仙坟,据传是唐时拜狐仙的教门所留。陵中有本奇书,记载着种种妖法幻术,陪葬的一口描金箱子里,有不少施展障眼法的器物,其中有数枚从狐仙尸身上剥取的妖筋,混合在尸骨中焚烧后有圆光之奇验。但并非轻易能用,必须让人先见到肚仙古墓的壁画,然后通过焚尸才能见到肚仙显身,并且得闻鬼音幻听。封师古在乌羊王地宫中,放置了从唐代妖陵中盗发得来的墓墙壁画。《观山指迷赋》除了七十二句之外,还有最后一段最为隐秘,但却是最为重要的一段,就藏在乌羊王古墓的墓室之中,焚尸圆光,万勿遗忘。

最后封团长想要一棍子把孙学武打晕就逃,忽然想起一件事来,又嘱咐孙学武道:“这巴山猿狖是咱爹在世时,于山中驯养之物,年久通灵,能解人意,只比我小了几岁。它这些年来常常都跟在我身边,我此番去找地仙村古墓,无论是死是活,都会让它回来给你捎个消息。我要是出了意外,你就是咱观山封家唯一的传人了,你在十二年后一定要再次设法进入棺材峡,看看那欺师灭祖的封师古究竟是否找到了尸仙。”

孙学武知道生离死别在即,又是伤感又是担忧,垂泪道:“大哥你戎马半生,可谓见多识广,祖上所传的本事你也学得远比我多。恨只恨我这辈子让儒冠所误,成了个没用的书呆子,连你都做不到的事情,恐怕我今生也是无望了。”

封团长叹了口气,拍着兄弟肩膀说:“此事千难万险,确实为难你了,但你不去做,咱们观山封家又哪里还有其他的人?”他稍一沉吟,又道,“要是你今后觉得势单力薄,可以想办法去找摸金校尉相助。曾听说在清末还有位张三爷专做摸金倒斗的勾当,自大明永乐年间毁掉发丘摸金的印符信物以来,这世上应该还剩下三枚摸金符,想必那套搜山寻龙的摸金秘术至今仍有传人。”

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