在1921年元月之前，康有为在上海是租房子住的，算是个“沪飘”。而他的房东正是盛宣怀的盛家。

地址是在公共租界的新闸路辛家花园。这条路在太平天国时期建成，原本是洋人的运兵通道。新闸路一开始就叫这个名字，原因是它靠近苏州河上的“新闸”。

辛家花园是一座如同“大观园”式的住宅，园主人原是犹太人辛溪。后来园主破产，用发售彩票的办法拍卖，盛宣怀家中了彩。这座园林便落入盛家，但一般上海人仍然习惯称为“辛家花园”。

康有为向盛家租住的每月租金高达120银圆，一住就是八年。1917年春，老康六十花甲寿筵也在这里举行。

到了今年一月份，康有为搬到了刚建成的愚园路“游存庐”。

愚园路也没有改过名，因在愚园之旁而有这个名字。这是一条不怎么出名却值得一游的马路，路的两旁有整整108幢老洋房，绝大部分都是名人故居，包括汪精卫、李济深、蒋光鼐、荣宗敬、施蛰存、钱学森等等等等。

他还为此写了一首诗，其中有“自有天游入非想，默存独乐始于今”之语。

民国十年八月十八日，星期三早晨。

康有为好不容易从“天游入非想”的情况下苏醒了过来，可惜不能“独乐始于今”。因为一大帮子人正在他床前饮泣垂泪呢。

“老爷，你醒了？”

“老爷，侬哪能了？”

“老师，你感觉怎么样？”

一见他睁开眼睛，周围这帮子人就呼啦啦地围了上来，七嘴八舌地问个不停。

老康此时也明白过来了，看来自己晕倒之后就被送回了家中，而瞧外面的天色似乎已经过去了一夜。

一想到昨夜的遭遇，南海圣人那也是怒从心头起恶向胆边生，立马支起身子大喝一声道：“嚷嚷什么，我这不是还没有死吗？！”

“你们都给我退下！”

他一边挣扎地坐起身来，一边指着人群中一位清瘦的中年男子道：“重远，你留下。为师有些事情想要和你说。”

“是的，老师。”

这个“重远”姓陈，名焕章，广东省肇庆府高要县人士。他出生在光绪六年（1880年），十五岁的时候进入了老康开办的万木草堂，从此成了康门弟子之一。

他在光绪二十九年（1903年）乡试中举，次年科场联捷成了甲辰恩科进士。再次年，这位进士老爷居然跑到美利坚留学了。

1911年，陈焕章获得了哥伦比亚大学政治经济系的Ph.D，所以他也是一位道可托来着。而且是先拿了中国进士再得了西洋博士的第一人。

不得不说，此君的逼格确实比我们袁大师要高了一点……也许两点。

这位陈博士还有一本很有名也很因吹斯听的著作，那就是《孔门理财学Economic Principles of Confucius and his schools》。

这是第一部按照西方经济学原理，分析总结赛里斯古代经济思想的著作。1911年出版的时候还引发了西方经济学界的关注。

《孔门理财学》因吹斯听的地方在于凯恩斯亲自写过书评（《经济学杂志》1912年月12月号），熊彼特在自己的《经济分析史》中强调这本书的重要性，马克斯·韦伯将其列为《儒教与道教》的重要参考文献。

然而呢，这位喝了一肚子洋墨水的留洋博士学成归国之后就致力于宣扬孔教。

1912年，他回国之后立马在康有为的支持下，于上海创立了的“孔教会”。

1913年，他受聘为奥古斯都·袁的总统府顾问。同年与严复、梁启超等联名致书国会，请定孔教为国教，允许信教自由，并于山东曲阜再创孔教会的分会。

1914年，他看到袁大总统要当袁大皇上，于是辞职回乡。

1918年，他被中央学术团体推举为参议员，提议孔子诞辰应张灯结彩，放假庆祝，获两院通过。

1919年，他在北京发起建立了“孔教总会”会堂。

而目前，他正在筹办孔教大学（1923年成立），所以经常在国内外各地游走筹款，正巧在八月份来到了上海，那肯定借住在他老师的宅院之中。

道可托陈这么努力地弘扬孔教，当然是因为康有为从小的“教导”。

作为晚清民国思想界的重要人物，南海圣人的学术思想、政治理念兼心路历程颇为因吹斯听，所以还是必须介绍一下。

我们的康圣人吧，不客气一点说就是“学而有术”版本的洪天王……

好吧，其实他的“学”也不咋地，他自以《新学伪经考》与《孔子改制考》作为将儒学改造为“孔教”的理论基础。但恰恰是这一理论基础，是绝大多数士大夫们所无法认可的。

因为康在这两本书里，将2000余年来千百万儒家士大夫崇奉的古文经，说成是伪造的，贬斥得一文不值，如何可能被当代士大夫们接受？

尤其是康的论证过程居然漏洞百出，毫无逻辑可言，以至于翁同龢曾斥其为“真说经家之一野狐也”；比较厚道的张之洞则屡劝其放弃此种歪门邪说。

接下来，就说说康洪两人的相似之处：

第一，这两位一样的自信心爆棚。

康圣人这个自信心真的不是一般人能有的，甚至比从小自命不凡的洪天王还要更胜一筹。

他十九岁师从岭南宿儒朱次琦，作了一篇离题的文章，受到老师的婉言批评和鼓励性表彰，即放言“我从此知道著书不算难事，自己和古先贤水准相去不远，由此更加自信”。

他还始终记得他出生时“大火赤流星，子夜吾生始”的异状，自认为是“天命之子”。

第二，这两位也一样的科场不利。

屡战屡败的洪天王因为刺激太大产生了幻觉真的成了天王开启了轰轰烈烈的太平天国，而康圣人则是屡败屡战到最后选择一条“成圣”的终南捷径，最终成就了自己“圣人”之名。

第三，这两位更是一样的遇到了好时候。

其实要不是洪天王那么废柴和秀逗，早就烂了的我大清说不定早就凉了。

而康圣人的幸运之处就在于他正好赶上了甲午战争的失败、《马关条约》的签订和帝后两党的斗争。

1895年的甲午战争是清末这场“三千年大变局”的分水岭，在此之前赛里斯的知识分子还能嘴硬地说西方只有科学技术比东方（中国）发达，其他都是渣渣，所以只要“中学为体，西学为用”就行了。

而等到被赛里斯千年学生的小日本击败之后，他们不得不痛苦地“我陷思，定体问”。

至于光绪帝要借着舆论来压迫老佛爷退位让权这也是史学界的公论，不必多介绍了。

所以康有为这位不安分的举子才得以在“公车上书”之中脱颖而出，从无人问津的咸鱼变成了炙手可热的网红。

第四，因吹斯听的是，这两位最相似的一点是——宗教！

洪天王神神叨叨地自认为是耶和华的次子、耶稣的老弟；而康圣人心心念念地是当“孔教的马丁·路德”。

这不是后世史学家的总结，而是他得意门生梁启超的看法。

老康在给好友的信中更是直白地道：“我无土地，无人民，无统绪，无事权，为之奈何？或者其托于教乎？”

他对宗教的兴趣由来已久。早年他在家乡西樵山参禅曾经走火入魔，当时他“静坐时，忽见天地万物皆我一体，大放光明，自以为圣人”；后来又成为基督教《万国公报》热心读者，差点去教堂接受洗礼。

一个偶然的机会，老康从好友沈曾植处借阅到一本张之洞门生廖平的《今古学考》。廖平的论文给了康一个将儒、佛、基督三者结合起来的契机，他日夜穷思，终于“得道”，明白原来孔子才是“创教之圣”。

于是也就有了康有为涉嫌剽窃廖平的学术成果的历史公案：他一生最重要的两本著作《新学伪经考》和《孔子改制考》是否剽窃了廖平的《知圣篇》和《辟刘篇》，学术界至今还有争议。

不管是不是抄袭，在康圣人的敷衍下，孔子就成了包打天下的通天教主，儒学则成了包打天下的通天教义。

有了教主和教义，那他就要当教皇了，而他的十二门徒或者七十二贤人就在万木草堂之中。

所以他教导弟子们：“第一，要知孔子为万世大教主；第二，要知孔子弟子传教之难”，常拿耶稣之后十三代弟子皆死于传教的事例激励他们，以培养弟子们为了“传教”不惜牺牲的勇猛精神。

为了加强信服力，他还求助于怪力乱神，曾在《万木草堂讲义》中对他的弟子们预言：孔子的全世界大一统之治、大同之世，二三百年之后必行天下，未来的世界，必然是“用夏变夷”的时代、孔教的时代。

老康本人自号“长素”。“长素”长于素王也。素王是对孔子的尊称。

他有五个得意弟子，号称是能超越“孔门十哲”的“康门五哲”：

梁启超号“轶赐”——“轶”，超车，“赐”是端木赐，即子贡。没错，确实非常羞耻，因此还算有节操的梁任公后来一直不好意思提这事。

陈千秋号“超回”——超越颜回。

麦孟华号“驾孟”——凌驾于孟子之上。

曹泰号“越伋”——超越孔伋。孔伋，即子思，孔子之孙，孟子之师。

韩文举号“乘参”——后世历史学家唐德刚之语：把曾参当马骑也。

章太炎在戊戌前夕曾应邀进入康党当道的《时务报》馆担任主笔，旋因政见不合而被馆中康门弟子排挤出局。

他曾如此描述康党内部情形：“康党诸大贤，以长素为教皇，又目为南海圣人，谓不及十年，当有符命，其人目光炯炯如岩下电，此病狂语，不值一笑。”

总之，洪天王和康圣人都是走了狗屎运，还有点心理问题的邪教大BOSS。无非前者用洋教，后者用孔教罢了。

另外，康圣人在学术和政治上的各种奇谈怪论多得很。

有的让人哑然失笑。比如他大力宣扬过“保教进种”。“保教”的意思很明白，所谓“进种”就是要让黄种人和白种人混血，这样才能有兼具智慧和体能的下一代中国人。

而有的让人毛骨悚谈。比如他曾经希望去巴西租借土地，建立一个“孔教之国”的乌托邦。有木有联想起那个人民圣殿教（The Peoples Temple，详情可见百度）啊？

康圣人确实人品渣的不行、思想乱七八糟、野心大到没边……不过话又说回来了，这也不代表他全无是处，至少他还有点人格魅力能忽悠住陈焕章这样的弟子。

心里窝着一肚子火的老康也不废话，单刀直入地问道；“重远，你可知道为师为什么会晕过去的吗？”

陈焕章点了点头道：“听他们郑家的人说起过，是袁燕倏在郑府出言不逊，这才让老师您玉体违和。”

一听到我们袁大师的名字，康有为就咬牙切齿地道：“没错，就是那个无君无父、无法无天的太湖潘安仁！”

虽然袁燕倏“无君无父、无法无天”地怼了一通，但是就连老康也在心里面承认他和潘安一样长的帅，还有才啊。

不过赛里斯历史上的第一美男子帅则帅矣，最后还是被夷三族。康圣人这话也有诅咒的意思。

实在太过生气的康有为掀起被子跳下了床，攘臂大呼道：“这口气，老夫绝不能忍！”