【编撰书籍除了能够成为彰显朱棣的功绩的一部分之外, 还笼络了许多地主知识分子,
和科举制一起宣扬了儒家思想,改变了明初嗜佛的风气。
朱棣选择官吏力求因才而用, 对各地方官吏要求极为严格,要求凡地方官吏必须深入了解民情, 随时向朝廷反映民间疾苦。
永乐十年,朱棣命令入朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情,还规定“不言者罪之, 言有不当者勿问”。
之后,朱棣宣布“谕户部,凡郡县有司及朝使目击民艰不言者, 悉逮治。”
即地方官或中央派出的民情观察员,如果看到民间疾苦而不实报的,要逮捕法办。
对民间发生了灾情, 地方上要及时赈济, 做到“水旱朝告夕振, 无有雍塞”。
这些作为都为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了坚实基础。】
【在宗教方面,朱棣也和自己的父亲不太一样。
朱元璋因为当过几年和尚, 对佛教大力推崇,可是朱棣却认为自己登基是道教的真武大帝保佑了他。
在朱棣在位期间,他一方面严厉整顿和限制佛教,完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善,
另一方面又大力对之加以提倡和保护, 毕竟是自己的爹大力推崇的宗教,直接压得抬不起头来也不是个事儿不是吗?
不过朱棣对佛教采取的政策和措施, 对他维护和巩固统治、维护国家统一发挥了重要作用,他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用, 影响深远。】
朱元璋瞥了朱棣一眼,阴阳怪气:“你小子还怪孝顺的啊。”
朱棣干笑一声,也不知道要怎么回答了。
多少有点冒昧了。
不过朱棣也松了口气,朱元璋能这么说话,也就说明他对这个事情不是特别在意了。
那就算他过关了。
【对于朱棣自己心中的“救命恩教”道教,朱棣也是十分推崇了。
他开始史无前例地大修武当,费时十二年之久,在武当山建成了9宫8观,72岩庙等33处大型建筑群。
建筑面积达160万平方米,还修成39座桥梁,12座亭台,形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑,楼台隐映金银光,林岫回环画境中”的宏伟景象。
此外,还铺砌了全山的石道,使整个武当山成为一座真武道场。】
陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻,神色颇为感慨,
【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧,可见皇帝真宠什么的时候,那是往天上去的。】
朱棣:“……”
不是,这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的,什么叫“霸道皇帝爱上你”啊……
【据说当年武当山最鼎盛时,道士曾达到2万之众。
道观殿阁与山色风光浑然一体,使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。
在种花众多的名山之中,如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群,除武当外绝无仅有,在世界上也极为罕见。
朱棣这种崇奉真武神,大修武当山宫观,扶植武当道教的表现,是明史和中国道教史上的一件大事。
多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】
武当道长们:低调,低调。
【在和明朝辖区境内的民族交往的时候,朱棣也是各有不同。
在对西藏的时候,朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策,特别是宗教政策,因为西藏那边是宗教治国的。
这一政策的核心被概括为“多封众建,因俗以治”。
自朱棣开始,明朝在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干,“俱给印诰,传以为信”,为朝廷效力。
加上又封了若干大国师、国师、禅师,它们分属于萨迦和噶举派的噶玛、帕竹、止贡等支派,所辖区域几乎覆盖了整个西藏地区。
受封的诸王和国师等僧官,都得到皇帝颁赐的印鉴、宝物,并允以世袭延续,定期朝贡。】
【对蒙古,则是通过搞瓦解、赏赐和军事平定蒙古不听命于他的诸部落来取得北方边境的和平。
在朱棣北征期间,他还派使团带着礼物邀请蒙古人在纳贡制度下进行贸易。
此举一举三得,一来提高了朝廷的威信,二来可以不求助于武力而使游牧民安分,三来也为明朝骑兵提供马匹的来源。
不过对纳贡这件事,明朝也摆足了谱,蒙古纳贡使团他们来华的路线和入境点、他们在朝廷呈献时的礼仪、朝贡品应付的价格、以及送给部落领袖及其使者的礼品,以及来华的次数,明朝廷都制订了细致的规定。】
【在东北方面,则是因为民族过多,朱棣在永乐元年的时候曾派人至奴儿干地区招抚,
次年各部归附,朝廷任命各首领为指挥同知等职。
其后数年,明朝即以此为基础,逐渐在黑龙江、乌苏里江流域成立了一百三十一个卫。
永乐七年,在当地官员忽剌修奴的建议下,朱棣在黑龙江入海口一带成立都指挥使司以统辖各卫,以康旺为都指择同知,王肇舟为指挥佥事,
奴儿干都司为地方最高一级的军政合一建制,直隶于明朝中央政府。
其统治范围,东南起日本海,并包括库页岛,西至斡难河,北抵外兴安岭。
只不过在朱棣之后,明朝对于东北的经营较不重视,该地官员大多成为世袭而不受中央控制,宣德九年,正式撤销奴儿干都司。
到了明末的时候,以努尔哈赤为首的建州女真逐渐取代了明朝对黑龙江地区的统治。】
说到这里,陈曦顿了顿,
【女真族,也就是建立金国的种族。
在明朝之后,还建立了清朝。
建立清朝的女真,便是努尔哈赤为首的建州女真。
虽然在后期的女真实力雄厚,甚至取代了明朝的地位,但是在朱棣的时期,女真还是比较弱小的。
是朱棣将女真诸部落纳入纳贡体系之中。
女真诸部落包括定居在鸭绿江西北和长白山之南的建州和毛怜部落;
住在松花江和阿什河附近的半务农的海西女真;
沿鸭绿江和乌苏里江靠渔猎为生的野人女真。】
努尔哈赤,建州女真是吧?
朱元璋神色阴沉。
朕现在就让你们建州女真以后无地生存!
虽然朱元璋在立国之后除了对蒙古人之外对其他的民族都很宽容,甚至还提出了天幕上刚刚提到的“不征之国”。
但是这并不代表朱元璋他提不动刀了。
事实证明,如果当真需要他大开杀戒的时候,朱元璋的屠刀并不是仅仅只能对准这群功臣的!
还有倭寇什么的,一个都别想跑!
【朱棣对女真的要求其实很低,主要就是保持辽东的安宁,以便他能集中精力对付蒙古的威胁;
不让朝鲜成为在东北支配一切的力量;
促进诸如马匹和裘皮等产品的交易;
在较为发达的女真部落民中传布中国的文化和价值观念。
派遣外交使团,送礼品给他们的部落领袖,邀请他们进行纳贡制度下的贸易。
比如在永乐元年的时候,朱棣开始派一个使团出使建州女真的统治者阿哈出以进行笼络,使团在女真受到了很好的接待。
12月,朱棣在建州设一女真卫,并赐官印以及钱钞、丝绸、袍服和生活用品等礼物给建州使者。
不到五年,另外五个卫在女真领土上建立。】
嬴稷微微皱眉:【这朱棣……
怎么感觉有些怪怪的。】
【你这么一说,似乎是有点……】李昞也犹豫着,他也说不好朱棣到底哪里怪怪的,但就是觉得有点怪怪的。
【怎么说呢,要是给我们家彻儿,估计直接让人打过去了。
还搁那儿什么笼络,什么赏赐,什么招抚……】刘煓挠了挠后脑勺说。
众人:【!!!】
【对,就是这个!】嬴稷一击掌,【多少觉得有点……】
【有点特别喜欢花钱。】陈曦点头道:【简单来说,就是要面子,哪怕是花钱买面子。
这样的事情其实朱棣没少做,前面那个《永乐大典》其实也是一样。
不过朱棣做的这样大部分的事情,哪怕出发点不是好的,结果也是好的。
只是像对待民族上面的这些,嗯……
只能说都不长久。
当然,这也是我个人的看法了。】
【类似的事情还在明朝和很多边陲小国的交往中发生。
明朝的外交政策是以“宗主”自居的朝贡外交。
当时的明朝在政治、经济、文化、军事上,处于世界领先地位,因此吸引了众多海外国家,出现了各国争相来朝的盛况。
当时与明朝发生外交关系的国家多至近百个。
前来朝贡者可分为三类:
一是臣服于明朝,希望得到明朝承认、封赐与支持的国家或地区贡使;
一是仰慕中国文化,想亲眼目睹中国风采的各国君主贵族;
一是以贡使身份来华贸易的商人。】
【永乐三年,朱棣下令重置洪武中废罢的市舶司。
为了与各国来人交流,同时还设置了四夷馆,专掌翻译各国及少数民族语言文字,同时设会同馆接待外国使臣。
南洋诸国、西洋诸国、朝鲜、日本和帖木儿帝国等国也都受到了极高的礼遇。
其中最让我这个普通人不理解的就是,明朝对这些国家的厚往薄来。
别的国家拿三瓜俩枣,就能换走明朝丰厚的回报。
不是,你那么有钱,你倒是给我呀!】