好友，久违了。
裴昙为了求药，在隐机观住了一段时间，每天用黄檗纸帮道观抄写道藏、帮雪岩药师碾药，直到山上的山桃花全部开尽，她才离开。
裴昙在山上时，住在交光台，和隐微药师住在一个屋中。奉玄去找师姐，见了裴昙很多次，渐渐得知了她的家事：
裴昙曾说：“裴家不喜欢我。”这话说得没错，裴家不喜欢她。江表门阀，世代通婚，婚事容不得族中人自己决定，然而裴昙的父亲毅然决然娶了裴昙的母亲——裴昙的母亲只不过是一个寒门孤女。婚后，裴昙的父亲离开裴家，住到了小苍山下，晴耕雨读，不再理会自己的父亲。
裴昙的祖父裴弥纶不承认裴昙父母的婚事，逼自己的儿子另娶宣城崔氏家的女儿。崔家的女儿不想嫁人，得知裴昙父母的事情后，更不想破坏别人的姻缘，在一天夜里剪断头发，离开家门遁入了空门，法名“六如”。
裴昙的母亲去世后，裴弥纶亲自前来吊唁，将裴昙母亲的牌位带回了裴家。裴昙的父亲见自己的父亲已经年老，又做出了让步，心怀愧疚，带着裴昙和她弟弟搬回了家中。
回裴家之后，裴昙是女儿，只能学《诗经》《女德》《女诫》，不像弟弟那样能去族中私塾读书。为了能读更多的书，她经常借着为母亲攒功德的名义去佛庵抄经，在一次偶然中，得知了在庵中教女童读书、送自己旧书的六如比丘尼的故事。她敬佩六如比丘尼的风骨与情义，与六如成了忘年之交。
裴昙其人爱憎分明，有恩必报，此次上山是要为六如比丘尼的一位侄女求药。六如比丘尼的那位侄女也是裴昙的远房表妹，天生患有心疾，大夫说她大概活不过今年冬天了，裴昙不死心，跟着父亲来了堂庭山，希望请隐机观的药师随她下山，为六如比丘尼的侄女诊脉，如果药师不能下山，她就一定要求到药。
雪岩药师要她抄经碾药，试她的诚心，她毫不推辞，要家仆下山等她，自己换了粗布衣服就干起了活。裴昙在来道观之前，以为观中的修士不必亲自做活，没想到隐机观的修士每天都亲自挑水扫地、劈柴锄田，她没做过粗活，见道观中的人事必亲为，不肯落在别人后面，让别人看了笑话，夜里碾药，手上磨出血泡，白天挑破血泡，包扎之后就像没事一般执笔抄经。
雪岩药师本来也要去南方采药，见裴昙态度诚恳，就答应了裴昙与她一起下山，先到建业去为她的表妹、六如比丘尼的侄女诊脉看病。在隐机观闭观之日，雪岩药师带上徒弟隐微药师，和裴昙一起离开了堂庭山。
在隐机观闭观之日，奉玄收到了一张宣德城智门寺的香火券。给他香火券的人是住在堂庭山下驻马镇的一个农夫——许朝太.祖曾在堂庭山下立下下马碑，并且立下规矩：除隐机观的修士外，其他人必须在下马碑前解剑下马。为了保证规矩能够执行，许朝太.祖特意在山下安排了驻军，久而久之，那片地方就生出了村镇，因碑名镇，就叫驻马镇。
那驻马镇的农夫的姐姐嫁去了宣德，他听说宣德遭了难，带上咸菜和馒头，一路走去了宣德，到宣德后发现姐姐一家没了，连房子也没留下，塌在了大火中。宣德城内情况惨淡，官府招募男丁，他到官府报了名，领着酬劳修了半个月的房子，打听出姐姐家的消息，去万人难碑之前烧了纸，这才回了驻马镇。
他在官府干活的时候，认识了一个少年人，那少年人长得极其好看，只是总是冷冷的，让人不敢看他。他和那少年人不熟悉，只知道他似乎名叫“扬焰”，干了活却不要钱。
他要回驻马镇那天，和一起干活时认识的人说了自己要回家，他说他家就在堂庭山西面，那叫扬焰的少年忽然问他堂庭山是不是有一个叫奉玄的修士，他恰好知道奉玄，就说自己认识奉玄。他急着搭别人的驴车出城，那少年来不及找纸笔，就把智门寺那天的香火券给了他，请他为自己捎一句话：“吾友安心。赎罪之后，定当相见。”
佛子没事。
佛子只说“安心”两个字，奉玄就真正安下了心。
智门寺的香火券上印的是智门寺的琉璃塔，券上写着“四月十三日”。二月十九，夜雪初停，奉玄辞别佛子，独身去了卢州。自那天起，他已经有两个月没有听过佛子的消息了。
在智门寺佛塔上，佛子说：“意气少年时，相逢为君杀，提剑不惧死，归来复弹铗。”奉玄记得这诗的每一个字。在智门寺，奉玄手中拿着刻意剑，佛子说，他们应当比剑，不应当相杀。
不应当相杀。奉玄拿着剑，这次只等着和他的友人比剑——手中心中事，长短难相期，刻意二尺三，思君十万里。他担心他的友人，希望再见到他的友人，与他的友人以朋友的身份尽情比一场剑。
奉玄养了两个月的伤，伤势完全痊愈后重新扫起了地。每天扫完地，他都随师父读经练琴、喂鹤练剑。虚白散人不会剑术，师姐不在山上，奉玄已经很久没能拿着剑与人尽情地比一场了。
六月多雷多雨，被道门称为“雷斋月”，从六月开始，隐机观就会闭观，除药师外，众修士都要在观中听雷采气、磨练心境。隐机观的闭观会持续到九月——九月已是初秋，暑云散去、凉风微起，正适合下山行走。隐机观闭观期间，除了药师外，其他修士都不能出入道观；除上山求药之人外，观中人不见外人。
佛子没能在隐机观闭观之前来堂庭山。
一天早上，堂庭山下了大雨。雨停之后，天低云沉，山上起了云海，水雾随风缓缓东行。雨水汇集，虚白散人听着哗哗的流水声，早早叫醒了奉玄，带奉玄去烟云里弹琴采气。
雨天不必扫地。奉玄背着古琴跟师兄去了后山，山中高树遮天，草露沾衣，呼吸之间，肺腑皆净。几日不来，地下的旧石板上生了青苔，又落了核桃花穗，湿滑难行。奉玄和师兄走过流杯渠，进入绿树无人之境，停在了鹤亭，在哗哗水声之外，只听见鸟鸣的声音。鹤亭外的鹤不知去了哪里，忽然飞过来一只，身姿飘逸秀挺，有如仙人。
云烟自山岫中冒出，虚白散人和奉玄在亭中弹了《山木》《反迷》与《西极之南》。远处山岫中的云烟散去后，两个人收了琴，奉玄替虚白散人将他的古琴“陶然”带回了他的房间，虚白散人自去洗手劈柴。
奉玄回松风台放下自己的古琴，看见宝象琵琶，拿起琵琶，拨了拨弦。他想试着用琵琶弹出《反迷》的曲调，就带着琵琶去到廊下，在廊下任微风吹着衣服，试着弹了一会儿《反迷》的调子。
道观忽然外传来了笛声。
雪岩药师和隐微药师都会吹笛，隐微药师经常在奉玄弹琵琶时吹笛和他共奏。那笛子吹得很好，笛声清亮，令人听了如有洗心之感。奉玄以为是师姐提前回来了，不再试着弹《反迷》，转而弹了一首自己熟悉的《剑器浑脱》。
铮——
铮——
琵琶铮铮有声，笛声渐起，婉转相和。
奉玄听着笛声，弹得畅快，一曲弹完，将起新曲的机会让给了师姐。笛声重新响起，奉玄听了片刻，听出是《四方安》，抱着琵琶跟着笛声弹出了《四方安》的曲调。
在宣德城智门寺佛塔上，奉玄曾经用笛子吹出《四方安》向师姐报信，奉玄的笛子吹得很差，佛子特意为他弹铗正音。
虚白散人劈完柴，也来了松风台，坐在檐下，听奉玄弹琵琶。
《四方安》弹完后，虚白散人听得意犹未尽，对奉玄说：“你们再奏一曲？”
奉玄说：“让师姐休息一下，先进道观吧。”
“师弟啊，你错啦。吹笛子的不是隐微，”虚白散人笑了一笑，“做笛子的木头不一样，吹出的声音也有细微的差异。那名吹笛的人，或许是佛门的人，他吹的笛子是一支名笛，名叫‘准提’，我曾经听法相上师吹过。”
奉玄愣了片刻，佛门的人，难道是……佛子。佛子姓第五，第五一家是武家高门，武家高门有三雅：文雅诗、武雅射、乐雅笛。如果吹笛子的是佛子……
或许佛子会吹笛子……
奉玄想起来在宣德他吹笛子时佛子的神态，佛子丝毫没有表示出他会吹笛子。
奉玄没了动静，虚白散人看向自己的师弟，奇道：“师弟，你的脸怎么红了。”
奉玄看了师兄一眼，整个人红得像是要烧起来，他犹豫着用拨子拨了几下琴弦，弹出《战城南》的调子，笛声合着琵琶声响了起来。
奉玄猛地收了拨子，只将《战城南》的曲子停在了本该唱“血污秦王衣”那一句。琵琶声停，笛子忽然也不继续往下吹了。
在智门寺佛塔上，奉玄吹笛只吹到了“血污秦王衣”那一句……不知情的人会继续吹下去。
吹笛的人，果然是佛子。
奉玄弹了一曲《知音》，笛声没有再响，《知音》此曲，是首古曲，曲词只有两句：知音既遇，不见如见。琵琶声停之后，隐机观外吹笛的人吹了一曲《好友》。
好友。
久违了。